Apabila berbicara tentang anak kidal, antara persoalan paling lazim dalam kalangan ibu bapa Muslim di Malaysia ialah: bagaimana hukum menggunakan tangan kiri untuk makan, menulis, dan aktiviti harian lain dalam Islam? Adakah ia dibenarkan, atau anak perlu "dibetulkan"?
Prinsip Asas: Sunnah dan Kemampuan
Islam amat menekankan penggunaan tangan kanan untuk perkara-perkara yang baik dan mulia. Ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW dan amalan Baginda yang menggunakan tangan kanan untuk makan, minum, bersuci, dan bersalaman. Hadis daripada Aisyah RA menyebut:
"Nabi SAW suka mendahulukan kanan dalam memakai sandal, bersikat, bersuci, dan dalam semua urusannya."
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Namun, para ulama menegaskan bahawa anjuran ini terpakai bagi individu yang mampu dan tiada keuzuran. Bagi mereka yang kidal secara semula jadi, situasi mereka termasuk dalam kategori keuzuran (uzur syar‘i) yang mendapat kelonggaran.
Pandangan Para Ulama tentang Individu Kidal
Ulama Mazhab Syafi'i, yang menjadi pegangan majoriti umat Islam di Malaysia, membahaskan isu ini secara terperinci. Imam al-Nawawi dalam al-Majmu‘ menyebut bahawa jika seseorang itu kidal dan sukar menggunakan tangan kanan untuk makan atau menulis, maka tidak mengapa baginya menggunakan tangan kiri. Kemudahan dan ketidakmampuan menjadi pertimbangan utama.
Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam Fatwa Mu‘asirah juga menegaskan bahawa hukum sunat tidak boleh membawa kepada kesusahan atau penderitaan. Katanya:
"Anjuran menggunakan tangan kanan adalah sunnah, bukan wajib. Jika seseorang secara fitrahnya kidal dan memaksa diri menggunakan tangan kanan akan menjejaskan kesihatan atau perkembangannya, maka tidak sepatutnya paksaan itu dilakukan."
Makan dan Minum: Adab Mana Boleh, Paksa Jangan
Dalam konteks budaya Melayu dan adab Islam, menggunakan tangan kanan untuk makan sememangnya sangat dianjurkan. Bagaimanapun, bagi anak kidal yang secara biologikal semula jadi menggunakan tangan kiri, ibu bapa boleh:
Mengajar secara lembut – Ajak anak untuk mencuba makan dengan tangan kanan tanpa paksaan. Jika anak mampu dan selesa, ini lebih baik.
Tidak memaksa jika menyukarkan – Apabila anak menunjukkan kesukaran yang ketara atau mengalami tekanan, pakar psikologi kanak-kanak dan ulama kontemporari menasihatkan agar tidak dipaksa. Paksaan boleh menyebabkan gangguan psikomotor, rasa rendah diri, dan trauma emosi.
Memahami konsep umum al-balwa – Kidal adalah fenomena semula jadi yang meluas. Ia termasuk dalam perkara yang sukar dielakkan, maka diberi kelapangan oleh syariat.
Menulis dan Aktiviti Motor Halus: Tiada Larangan
Untuk aktiviti seperti menulis, melukis, atau memegang alatan, tiada nas khusus yang mewajibkan penggunaan tangan kanan. Malah, Rasulullah SAW sendiri dilaporkan menggunakan tangan kiri untuk perkara-perkara tertentu, seperti beristinjak dan membersihkan najis, menunjukkan penggunaan tangan kiri untuk tujuan yang bersesuaian adalah harus. Justeru, anak kidal yang menulis dengan tangan kiri tidak menyalahi syariat sama sekali.
Kesimpulan: Agama Itu Mudah
Islam adalah agama yang memudahkan, bukan menyusahkan. Kaedah fiqh menyebut, "al-masyaqqah tajlib al-taysir" (kesukaran membawa kepada kemudahan). Anak kidal adalah anugerah dan fitrah daripada Allah SWT. Keutamaan adalah menjaga kesejahteraan fizikal dan mental anak. Ibu bapa disaran untuk mendidik adab dan sunnah sesuai dengan kemampuan anak, tetapi tidak perlu membebani mereka dengan paksaan yang bercanggah dengan fitrah semula jadi.
Oleh itu, tidak perlu membetulkan anak kidal secara paksa. Didiklah mereka dengan kasih sayang, berikan kefahaman tentang sunnah secara hikmah, dan terimalah keunikan mereka sebagai sebahagian daripada tanda kebesaran Ilahi.
Pandangan Ustaz Azhar Idrus mengenai kidal di dalam Islam
Adakah Nabi S.A.W pernah makan dengan tangan kiri
Nabi Muhammad ﷺ tidak pernah makan dengan tangan kiri. Dakwaan ini adalah salah faham atau salah tafsir terhadap hadis yang lemah (dhaif). Nabi ﷺ melarang makan dan minum dengan tangan kiri, dan baginda sendiri tidak pernah melakukannya.
Asas Utama: Nabi ﷺ Memerintahkan Makan dengan Tangan Kanan dan Melarang Tangan Kiri
Nabi ﷺ memberikan arahan yang jelas agar makan dan minum menggunakan tangan kanan, kerana syaitan makan dan minum dengan tangan kiri.
Perintah dan Larangan yang Jelas: Nabi ﷺ bersabda: "Jangan sekali-kali seseorang daripada kamu makan dan minum dengan tangan kirinya, kerana sesungguhnya syaitan makan dan minum dengan tangan kirinya." Dalam riwayat lain baginda juga memerintahkan secara tegas: "Apabila seseorang daripada kamu makan, hendaklah dia makan dengan tangan kanannya, kerana sesungguhnya syaitan makan dan minum dengan tangan kirinya."
Teguran Tegas terhadap Perbuatan Makan dengan Tangan Kiri: Terdapat sebuah riwayat bahawa seorang lelaki makan dengan tangan kiri di sisi Nabi ﷺ, maka baginda bersabda: "Makanlah dengan tangan kananmu." Lelaki itu menjawab: "Aku tidak dapat." Nabi ﷺ bersabda: "Engkau semoga tidak dapat melakukannya." Menurut riwayat, tangan kanan lelaki itu tidak lagi dapat diangkat ke mulutnya — yang menghalanginya hanyalah kesombongan. Ini menunjukkan bahawa makan dengan tangan kiri adalah perbuatan yang tercela, kecuali jika terdapat keuzuran.
Analisis Terperinci Mengenai "Nabi Makan dengan Tangan Kiri": Hadis yang Lemah dan Salah Tafsir
Dakwaan bahawa "Nabi pernah makan kurma dengan tangan kiri" berasal daripada salah tafsir terhadap sebuah hadis yang lemah.
Sumber Hadis: Hadis ini diriwayatkan oleh al-Tabarani dalam al-Awsat, daripada Abdullah bin Ja'far. Kandungannya menyebut bahawa baginda melihat di tangan kanan Nabi ﷺ terdapat qiththa' (sejenis buah seperti timun), dan di tangan kiri baginda terdapat rutab (kurma basah), dan baginda memakannya dari kedua-dua belah tangan secara bergantian.
Penilaian Ulama Hadis: Hadis ini dinilai sebagai lemah (dhaif) oleh ramai ulama hadis. Al-San'ani dan Ibn Hajar al-Asqalani mengesahkan kelemahan sanadnya, dan terdapat perawi yang sangat lemah dalam sanadnya.
Tafsiran Ulama: Walaupun hadis ini sahih, ia tidak boleh dijadikan dalil bahawa Nabi ﷺ makan dengan tangan kiri. Al-'Aini dalam syarahnya menjelaskan bahawa maksud sebenar adalah baginda mengambil kurma daripada tangan kiri baginda dengan tangan kanan, lalu memakannya bersama timun. Ini adalah perbuatan yang sangat munasabah, kerana baginda tetap menggunakan tangan kanan untuk memasukkan makanan ke dalam mulut.
Pendapat Fuqaha Mengenai Hukum Makan dengan Tangan Kiri
Majoriti Ulama: Jumhur ulama mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali berpendapat bahawa makan dengan tangan kanan adalah sunat, dan makan dengan tangan kiri tanpa keuzuran adalah makruh.
Pendapat Segelintir Ulama: Sebahagian ulama seperti Ibn Taimiyyah, Ibn al-Qayyim, dan Ibn Hazm berpandangan bahawa makan dengan tangan kiri adalah haram, kerana terdapat larangan yang tegas dalam hadis.
Pengecualian Keuzuran: Semua ulama bersepakat bahawa jika seseorang tidak dapat menggunakan tangan kanan kerana sakit, kecederaan, atau keuzuran lain, maka diharuskan makan dan minum dengan tangan kiri.
Kesimpulannya, pandangan yang mendakwa Nabi ﷺ pernah makan dengan tangan kiri adalah tidak berasas, dan tidak dapat menyokong pendapat bahawa "makan dengan tangan kiri adalah harus". Bagi orang Islam, mematuhi ajaran Nabi ﷺ untuk makan dengan tangan kanan adalah adab yang utama, dan hanya dibenarkan menggunakan tangan kiri apabila terdapat keuzuran.
Ulasan
Catat Ulasan